做个交流而已。
现在我们又回到灵魂这个问题上，我们很多人在对一个理论根本不是很了解的情况下，就自以为是的给自我做了限定，比如一说到灵魂很多人立马想的不是灵魂这个问题的本身，而是先下意识限定自我，我是唯物主义者，唯物主义者当然就是无神论者了，当然不能去信鬼神，所以我不信。
想一想，我们身边的很多人是不是这样做出结论的？但事实上他们有几个是真正的唯物主义者，有几个人真正去看过从古到今的哲学论述，有几个人别说去看了，就是快速的翻一次，马列著作，唯物的论述？当然他们更谈不上对整个哲学体系综合的了解了，很多人把自已介定为唯物主义者，只不过是来自他们在学校所受的那一点选择性的教育，他们最多这能算一个不可知论者。
比如笛卡尔“我思故我在”的理论，很多人甚至不知道笛卡尔是谁，也根本对唯心的论著一无所知，就人云亦云的想当然的理解为这个世界是原本不存在，是我去想它就存在了。有如笛卡尔真是这样认为的话我也会觉得很荒诞，但事实上如果你真的去做过了解，你就会发现笛卡尔“我思故我在”的实质完全不是这样的，笛卡尔论述的自我意识的产生，人类对未知事物特有思考方式使人区别与其它的动物，也促使产生了自我的意识，也可以说我们人类有思想有精神，这样才有了自我的存在。现在再想想，你是前者还是后者，你对事物的认识是想当然，还是去做了一定的了解后再下结论？
很多人自以会是唯物主义者，但他们从没想过自已是否有做为一个唯物主义者的资格，
一个连唯物主义者定义都说不清楚，连最基的唯物理论都没翻一次的人，就认为自已是唯物主义者，还是坚定的，这本身就是想当然，是唯心。
不管是唯物还是唯心存在的，都有其价值，都从它们特有的立场看到了事物部分的真事，但事物很复杂，光靠一种方法一种理论永远也说不清，我们要综合的多立场角度多理论的去看，当然我们人类目前认知，能提供的立场角度理论不多，但随着我们的进步，只要我们坚特……
