经济场每年的收益，按各队抽调在此的人数分发。这种畸形经济当时实属罕见，曾引起很大的社会譽论。但它毕竟属于集体经济，就不便划为资本主义。
经济场的工匠们都是在此统一吃住，而又回到生产队记工、分粮。这里有取之不尽的竹木资源，加工的成品按计划送往公社或县里的供销社。
这里加工的产品有；松脂、扫把、竹垫、风车、水车、犁耙等等竹木制品。都是由供销社订制的物件，它能换来可观的收入。
在塔山这片儿，能到经济场做工，是很有面子的事情。他们必须是有手艺的匠师，仰或是有背景的红人。因为在此不但能吃上公餐，而且每月还能拿到五块钱的补助。五块钱！这在当时一个鸡蛋五分钱的时代，是多么的诱人向往啊！
按农村流行的一句话说；他们是吃双份粮的人！
塔山寺的周围原是古木参天，门前的柏树大过脚盆。只因五八年的一场大炼钢铁，把所有的古树砍光了。就连井边那棵凉伞树也差点遭殃，苦于凉伞树又大又硬而无可奈何。
如今的经济场，就是从那一班大炼钢铁的人马中演变过来，延续至今。
塔山大队的九个生产队，犹如众星捧月般散落在这个椭圆形状的一片盆地里。这里三面环山，唯独剩下南部一方视野开阔。它逶迤十余里，连接着十里开外的江湾公社。
塔山的大队部就设在这座背靠东面，临山而建的古建筑——塔山寺。这里又是塔山小学的学堂，又是经济场所在地。常年人来人往的，是一个比较热闹的地方。
这座雄伟壮观的大寺庙，相传是宋末明初年间的一位皇帝，为了一位心爱的妃子免受皇母及奸臣的追杀，沿途流落在此。皇帝私下拨款为其安身而修建，据说香火鼎盛时期足有百僧之众。
当地的人们远离城镇，少见世面。大部份年过七旬的老人，也不曾去过县城。
外面的世界对他们而言，好像毫无关联。
突然有一天，大队的赵支书到公社开会，带回了一个爆炸性新闻——县城里有两家右派分子，要下放来塔山落户。
塔山大队的党支部书记赵戊生，已有四十多岁了。他那略显下垂的老脸长满了酒糟坑，外号叫作赵麻子。祖宗八代都是贫苦出身，为官已有十年历史了。赵支书个头矮矮墩墩、胖眫俨然光头似的短发。他说话时总爱眨巴着小眼睛，手舞足蹈的。这人长相虽是不雅，但口碑甚好。他从不无端整人，就连大队的四类分子他也留情三分。
这一天上午，赵支书不辞劳苦。他通知了大队所有的生产队干部，一同到塔山寺里的大队部开会。主要是传达昨天在公社分派的革命斗争任务，顺便商定即将到此的两户下放家庭的住房及劳动问题。
塔山寺的格局分为上下两座主楼，两厢外加十六耳房。从下殿后面通过一个高大的拱圆门，直上十八级石条的踏步就是上殿。墙体用石灰粉刷，地上尚有铺着青砖的残块。它是清一色的青砖青瓦，木架排梁式建筑。殿堂的主柱大如车轮，中堂柱高五丈有余。横梁两端突出之樨头，无不雕龙刻凤。全都朱红真漆，甚为壮观雅致。可见当年匠工之上乘，耗资之巨大。
